主編的話／陳益源

　　本期依慣例與台灣文學學會合作，同為年會的徵稿主題「台灣大文學史的建構與想像」作為本期專題，就投稿在學會的論文量而言，本專題入稿的篇數不多，總共來稿 15 篇，投稿者們經過年會發表再行修改後投稿，除了可提升論文品質外，也顯示對本學報的重視。

　　對於「台灣大文學史」所涉及的範圍非常寬廣，凡有關在時間、地理空間、風土民情、作家創作及演繹等元素，皆有所關聯，本專題刊登的四篇論文各自承載了前述範疇，論述及切入的角度各有其獨到之處，包括徐禎苓〈劉吶鷗的東亞想像—《持攝影機的男人》的風土表述、尖端獵奇與昭和文化〉、魏亦均〈誰把詩壇樹「亞洲」—戰後台灣、韓國漢詩壇銜接視野下的邵毓麟、彭國棟與李瑄根〉、陳芷凡〈成為原住民（文學）—原住民族文學獎場域中的同志議題與非寫實風格〉，以及楊傑銘〈從「報導文學」到「非虛構寫作」的文化演繹史—一場面向現實方法的辯證〉。徐禎苓以劉吶鷗 1933 年之影像作品《持攝影機的男人》，這部經由五卷短片所集結的影像作品，與台灣作家劉吶鷗遊走中國上海與日本乃至東亞的觀察視角，作品中探究風土敘事，常民生活中的摩登文化，並強化劉吶鷗較被忽略的跨時代之間的連結，以及在日治時期台灣人面對東亞時局變遷的感受等。魏亦均運用在韓國的文獻結合台灣文學史料，以《亞洲詩壇》為核心，佐以駐韓大使回憶錄《使韓回憶錄》探究戰後初期台韓在文化和國家發展的差異性，在同為漢字文化圈裡，台韓如何走上同途異歸之路。陳芷凡以發展近30 年的《山海文化》雙月刊所推動原住民族文學獎機制，探討台灣原住民文學史的建構，涉及的得獎作品及文學場域為重要議題，並以千禧年書寫者的得獎作品為核心議題。楊傑銘直指台灣文學發展史中的紀實文學路徑，探究「報導文學」到「非虛構寫作」的演繹過程，報導文學中開展出非虛構性寫作，至今在前者沒落而以非虛構方式興起的變化中，台灣文學史的紀實書寫如何反應當前文化產業中的困境與焦慮。

　　專題論文之外，在一般論文方面，投稿計 18 篇，連同上期存稿，本期刊登 4篇，計有陳惠齡的〈新竹考棚的歷史地景及其文化脈絡〉，藉由考察竹塹城的考棚原址，連動從清領到當前考棚對現今新竹文化地圖的生成等。高嘉勵的〈黑木謳子詩集中台灣自然書寫的斷裂與現代重組〉，以大量書寫卻顯為人所知的在台日人黑木謳子詩作，討論台灣自然書寫在日治時期的發展，如何藉由日人作家所引進的現代性，交融成台灣在地的圖像。張怡寧的〈南方軼事—從《忤》論林剪雲歷史書寫的脈絡〉，企圖從地方學的角度出發，藉由小說中的南方位置梳理屏東與二二八事件，也對於二二八的論述與小說系譜給予增補及描繪的材料。張崇旂〈誰才是作者？各譯／異其趣的後現代翻譯美學—以楊牧、傅浩為例〉以具有作家及翻譯家身分的楊牧、傅浩為例，探討原文與翻譯者的創作力量及文化特色。本期出刊，無論是線上資料庫的應用或紙本的閱讀，都祈請各方不吝使用與指正。