主編的話 / 陳培豐



　　本期專題以「臺灣文學中的鐵道議題研究」為題，最後在雙審，部分論文進入三審後，僅在此期刊登一篇以抗日電影中以鐵道延伸討論國族建構，

江美萱〈1970 年代抗日電影中的國族建構—鐵路、通俗劇形式與歷史書寫〉。此篇論文以 1970 年代抗日電影代表作《春寒》、《密密相思林》進行討論，

電影皆選擇以林場及產業鐵道為背景，重寫日治時期之歷史，但兩個作品運用火車符碼方式又有異同。另探討電影如何結合冷機械（火車）與熱感情（通俗劇），

將火車化作為召喚愛國情懷和喚起個人記憶的敘事工具與符碼，進一步強化島嶼內部的國族認同感。對於鐵道議題的研究，雖然不如預期的熱烈，但此論題貫穿

台灣文學發展史，無論是從傳統到近代化；漢文學到新文學以及現當代文體媒材及對應社會環境的各樣發展，都有許多值得

探究之處，期盼未來仍能再延伸開發更多精采的面向。



　　本期的一般論文計有：張詩勤〈日本民眾詩派與台灣—以《南溟樂園》、《南溟藝園》及其相關史料為中心〉，此篇所運用的材料相當珍貴，論題可謂新穎，

對於日治時期的新文學有跨域的理解與研究；黃惠禎〈《臺灣之聲》與戰後台灣文化的重建〉，這本戰後台灣第一本廣播雜誌同時也是戰後初期唯一一本廣播刊物

《臺灣之聲》作為研究對象，從該雜誌所包含文學、音樂、戲劇、時事等探究台灣文化在 1940 年代中末期起的發展；而充滿神學義理的楊雅儒〈六○年代台灣的

文學上帝／耶穌—以漆木朵《耶穌之繭》的四福音書新編為例〉則討論文學與基督教神學的連結性；王鈺婷〈聶華苓《桑青與桃紅》在台港傳播現象及其版本演繹

—以發表於《聯合報．副刊》和《明報月刊》者為例〉，探究台灣與香港在共時下所發展的文學傳播現象。由以上各篇論文論題之多樣化來看，自日治以降到戰後

1970 年代的各種台灣文學議題，已經得到越來越細緻化的探討。



　　本期的專題論文、一般論文大致上能提出不同於前行研究的獨特觀點，都值得一讀。而編輯業務繁雜，疏漏難免，無論是線上資料庫的應用或紙本的閱讀，都祈各方不吝使用與指正。

目次

一般論文
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張詩勤

日本民眾詩派與台灣—
以《南溟樂園》、《南溟藝園》及其相關史料為中心 ......... 011

黃惠禎

《臺灣之聲》與戰後台灣文化的重建 ............................ 059

楊雅儒

六○年代台灣的文學上帝／耶穌
— 以漆木朵《耶穌之繭》的四福音書新編為例................. 103

王鈺婷

聶華苓《桑青與桃紅》在台港傳播現象及其版本演繹
— 以發表於《聯合報．副刊》和《明報月刊》者為例 .........141

江美萱