文學「嚐」在生活裡。日常再熟悉不過的柴米油鹽醬醋茶，因為文學，更能風味百變！吃在臺灣，繽紛多元的飲食文化，融合文字意境，迸出味蕾全新體驗。小吃、主食、點心、飲品，道道經典套餐，作家們絕不藏私，透過字句捕捉記憶中的夢幻滋味。
33道文學佳餚上菜囉！請注意細嚼慢嚥，用心咀嚼臺灣作家筆下的特殊韻味與豐富口感，美味入口即化，尾韻齒頰留香，酸甜苦辣鹹澀腥沖的感官刺激。

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近百年來，臺灣文學史上發生不下十次的大小筆戰。作家本就善於言詞，用文字武裝衝撞時，當然也是火花四濺。但「不服來戰」不僅有快意恩仇的痛快，也有對文學信仰的一片真情。執著是鋒利的。會痛，正是在乎文學的證明。
而這一切，或許可以從1924年那一天說起──

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臺灣曾經歷長達43年的白色恐怖，恐怖氛圍下島民自我審查，即使身體自由，也無法斷開心靈的鎖鏈。於是整座島嶼像是無法逃脫的密室，為求自保，島民自訂了遊戲規則：「沉默」。遊戲結束後，規則早已內化成習慣，不能說、不敢說，最後不會說了，只殘存破碎模糊的記憶。所幸作家以時間差的書寫，為我們留存了那段時光，讓我們得以讀進受傷的心靈。

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這個展覽，獻給1949年以為只是暫時退守的外省軍士、眷屬，以及他們的後代，還有與他們共同生活七十年的所有族群。如何談論一九四九的移民文學？如果只談這一群人的鄉愁，描述的恐怕都在遠方；如果只問另一群人對他們的印象，聽到的恐怕只剩下成見。其實，「這一群人」和「另一群人」之間還有更多理解及誤解的時刻、更多矛盾幽微的互動──尤其在文學作品之中。

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西元1920 年日本作家佐藤春夫來臺旅行數月，並以臺南等地為背景留下多部作品。為記念這趟難得的臺日文學之遇，本館將與日本的佐藤春夫紀念館、實踐女子大學文藝資料研究所合作展覽，向世人介紹其臺灣系列作品，並呈現百年來不斷衍生的創作面貌。

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雙層巴、茶餐廳、重慶大廈、無厘頭──這是我們的香港印象。傳統的、現代的、嚴肅的、俗媚的、紅玫瑰、白玫瑰，並存在島與半島。
港島、九龍、新界，原是中國大陸南端的邊陲漁鄉，命運在1840年代英國勢力登岸之後對倒。人流錢潮雖由世界湧入維多利亞港，殖民政權並沒有壓垮市井生活。北方幾經動亂，生民漂向南方。本地的、殖民的、南來的故事，交會的歷史更繁複。作家也斯忍不住要問：「香港的故事，為什麼這麼難說？」

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浪跡的女文青、非典的知識人、美食的孫悟空、城市的說書者……。在臺灣，「韓良露」這個名字彷若一個博雅多聞的文化品牌，她享受美食、熱愛旅遊、研究星象和各種軟硬輕冷的事物，擅於以獨特創新的眼光詮釋日常生活與城市空間。
她早慧的文采自16歲開始綻放，從現代詩開啟寫作之路，觸角延伸至影評、散文、劇本等，卻始終謹守「拿筆寫字的人」之分寸。
2020年，韓良露告別世界五周年。她敞開大門的小露台，仍持續天上人間的對話，交匯成繁華熱鬧的大觀園。

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小斌失戀了，前女友小蘇說他不喜歡旅行，也不喜歡文學，因此認定他沒有靈魂，他們沒辦法繼續在一起，但小斌仍然不放棄。分手後，小斌決定踏上旅途，立志將自己修煉成讀萬卷書、行萬里路的文藝青年。他決定在路上鍛鍊文筆，每到一個城市就寫一張明信片給小蘇，讓小蘇看見自己改變的決心。小斌循著作家的腳步規劃路線，展開為期半年的傾聽之旅，貼近自己的內心，遺忘愛情的傷悲，進化成一位喜歡旅行又喜歡文學的新好男人。究竟，小斌能不能在旅途結束後喚回小蘇的芳心呢？

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藏書票的拉丁文為「Ex-Libris」，英文則是「bookplate」，表示「這是我的書」、「我的圖書館」、「予以藏之」。15世紀之前皇室、宗教人士、貴族才得以擁有書籍，文藝復興時期，德國印刷術開始發展，紙張、印刷術傳入西方，歐洲工匠邁向富裕，商人開始擁有自己的藏書，民間藝術家開始替各名望家族、公會製作藏書票，從此藏書票隨著書在世界各地旅行。

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