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眾聲喧嘩：一九八零年代以降的臺灣文學風貌
綜觀臺灣文學，伴隨著各式種族、語言、文化、政權的影響。威權者說的故事，往往只有一種面貌。然而時序進入1980年代，被禁錮的思想和聲音隨著政治社會逐漸鬆脫，在此時迸發而出，文學創作隨著思想的解放，逐步呈現出多元而繁花盛開的蓬勃發展。自由開放的氛圍造就了各種各樣說故事的人，以握在手上的筆，寫出各自關懷、探索、追求的文學故事。走出閨秀的女性有自己的觀察，思考性別和性取向的人不再是寂寞的鱷魚，母語書寫使眾人找回了母親的語言，原住民用筆唱出了令人目眩神迷或為之震動心神的山海故事。聆聽土地的心跳動成自然書寫的旋律，舌尖上絢麗的嘉年華美味了飲食文學的樣貌，在他鄉流動往返的旅行自成其風景，網路時代則是進化中...
寫作台上的大千世界：作家珍寶捐贈展
「寫作台上的大千世界─作家珍寶捐贈展」規劃以作家捐贈文物中，挑選各類型共30件大小器物，取代以往以書寫者做為主體的設計主軸，企圖呈現作家在文字經營之外的多樣風貌，亦表現多元、華麗、繽紛的展覽風格。「作家珍寶」所指的並非名貴而珍稀的昂貴收藏，或奇珍異寶的奢侈品，反而只是尋常而樸實的文具、小飾品、紀念品，但其中卻承載著作家個人的生命記憶，或是表現出文人的生活品味。這些具有意義的器物，與文學作品本身不同，反映的是個人生命的情調，並能與作家之作品相互映襯。展場規劃兩大區塊，分別是「文房珍寶」及「雅趣珍藏」，精選西川滿、朱西甯、三毛、張秀亞、王開運等近20位作家的個人器物，使大眾一窺作家個人珍藏，是十...
臺日交流文學特展
自古以來，臺灣與日本多次相遇。接觸時，相刺激、競合，互放光亮，有時單方耀眼奪目，有時相互輝映。本展透過三大主題：一、「看看」，呈現臺日雙方相互凝視，透過文字形塑彼此，開展各自的想像；二、「想想」，觀看臺日接觸後，產生各種衝擊、競合，乃至相互提升等變化；三、「戀戀」，循常民生活的文化軌跡，呈現出互放光亮下，激盪、顯影的臺日文學、文化。
台灣本土母語文學常設展
台灣是多元族群共居的島嶼，眾聲喧嘩的母語文學是台灣文學的一大特色；為了讓民眾能夠認識、欣賞作家在這塊土地所創作的優美文學作品，本館於2010年將最大的特展空間─展覽室D規劃為「台灣本土母語文學常設展」，呈現原住民語、客語、台語文學的豐富意境，期使觀眾能領略本土母語文學在台灣文學脈絡中的內涵與價值。然而實體的展示基於文物保存、空間活化等因素，總是與時間賽跑、與空間競爭，台灣本土母語文學常設展於籌劃建置時，規劃為5年的常設展，即將於2015年4月結束展出。為使展覽成果得以延續，並擴大服務範圍，本館以現有的實體展覽為基礎，由研究人員重新檢視所有展覽內容、文案，將「台灣本土母語文學常設展」數位化。讓我們跟著...
乘著文學的翅膀－旅行台灣文學特展
本展展出「清朝時期」、「日本時期」、「民國時期」台灣各時期旅者的台灣書寫，呈現對台灣的土地樣貌、風俗民情，以及旅者對台灣土地的情感。
台南文學線上特展
台南是台灣文化的發祥地，全國開發最早的地區，多數飄洋過海者第一個抵達的地方，它人文薈萃，風光明媚。在這地上生活、成長、探險、移居的人們，用生命經驗寫下動人作品，在相傳的世代中流轉文學之風，向世界敘說精彩的過去，奮鬥的當下，值得期待的未來。
台灣文學的內在世界常設展--線上展
「台灣文學的內在世界」為國立台灣文學館第二期常設展，將從自然、人文、社會等層面觀看作家及其文學心靈。除了將原「舊建築新生命」常設展換新裝外，台文館同時推出複合式常設展，以多元的展示方式，呈現台灣文學豐富、多彩的內在世界。
流浪的橄欖樹──三毛逝世30週年紀念特展
「不要問我從哪裡來……」！記得〈橄欖樹〉這個句子？記得作者三毛？
臺灣思想封閉的時代，三毛拒絕學校、流浪天涯、異國戀曲、撒哈拉生活，不可思議的寫出二十幾部文學作品，影響了數不盡渴望自由的臺灣心靈。
1991年1月4日，三毛在臺北結束她的生命；遺物，都捐贈進入國立臺灣文學館。「流浪的橄欖樹──三毛逝世30週年紀念特展」，延續過去的思念，邀請記得的或不曾認識的讀者，從三毛的手稿和收藏，探訪她自由的心、真摯的筆。
「再見李潼──兒童文學的呼喚 」少年小說文學特展
臺灣少年小說第一人—李潼，一個用生命寫作、用筆建立溫暖與盼望的作家，辛勤灌溉耕耘著「關懷」、「疼惜」、「包容」、「同情」、、「歡喜」的生命力量，讓每個進入他作品的讀者，都可以感受到，生活原來可以這麼有趣，年輕人的心原來是這麼寬廣。
巴爾札克線上展覽
國立台灣文學館繼「俄羅斯文學三巨人」、「台灣文學館の魅力」等國際交流展之後，2010年特辦理法國文豪「巴爾札克文學特展」。根據法國在台協會表示，除過去由法國籌畫執行來台的各類巡迴展之外，本展為第一個真正由台、法合作，台灣自行執行的第一個台法國際交流展。 奧諾雷．德．巴爾札克（Honoré de Balzac），為19世紀法國著名作家，因曾在一幅拿破崙的畫像上寫下：「彼（拿破崙）以劍無法完成的事，余以筆完成。」，欲藉筆征服人類社會之豪語，而有「文學拿破崙」之稱。巴爾札克自1834年開始，有系統地匯整其著作，陸續寫出一系列長篇社會小說，反映革命後法國社會生活，構成長幅畫卷，並於1840年取名為《人間喜劇》（Comédie Humaine）...
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