一　浸泡
只有水　才能顯影
昔日的容顏
渴望復甦
二　洗滌
千條萬條的臂膀撕扭交纏
暗潮涵湧時
不語的心事
載浮載沉
三　脫水
而我已經洩漏太多
卻還要裝作勇敢
超高速分離
使我昏眩
我的存款被掏一空
我被丟棄
在等待暴曬的竹籃裡
四　晾乾
裱框了記憶
在天地的畫廊展出
只有風
面無表情地走過
五　摺疊
篇幅太長
抑或注解太多
只好
讓往事摺疊
一疊　便於整齊
二疊　利於收藏
將將揣入袋底
最怕
行色匆匆的路人
撞了過來
六　收藏
梅子浸沒玻璃罐底
葡萄沉潛甕中
天何言哉
無家可歸的羊兒
請來我的柵欄安歇
我並不打算收養你們
只有這青青的牧草
請盡情地吃吧
當你啃著嫩嫩的草根
也就啃囓了我靈魂深處的
收藏
我收藏
三千三萬煩惱種籽
春風
吹
又
生

作者：洪淑苓
文章出處：現代詩復刊29期

死者的臉是無人一見的沼澤
荒原中的沼澤是部份天空的逃亡
遁走的天空是滿溢的玫瑰
溢出的玫瑰是不曾降落的雪
未降的雪是脈管中的眼淚
升起來的淚是被撥弄的琴弦
撥弄中的琴弦是燃燒著的心
焚化了的心是沼澤的荒原

作者：商禽

有一種低低的迴響也成過往
祇有沉寒的星光　照亮天邊
有一朵青蓮　在水之田
在星月之下獨自思吟。
可觀賞的是本體
可傳誦的是芬美　一朵青蓮
有一種月色的朦朧　有一種星沉荷池的古典
越過這兒那兒的潮濕和泥濘而如此馨美！
幽思遼闊　面紗面紗
陌生而不能相望
影中有形　水中有影
一朵靜觀天宇而不事喧嚷的蓮。
紫色向晚　向夕陽的長窗
儘管荷蓋上承滿了水珠　但你從不哭泣
仍舊有蓊鬱的青翠　仍舊有妍婉的紅燄
從澹澹的寒波　擎起。

作者：蓉子

那是如何一刻的燦爛華麗──
從無憶念開始，
滅諸相、離諸緣、捨諸見
直到無生住滅
無取捨而常自靜；
那是如何慈悲喜捨的投火飛蛾──
在燃燒中蒸發，黃金與水銀結合
如何水乳交融的生生世世啊！
所有來世今生情緣
就這般付諸於青銅軀體永遠
鎏金的菩薩
鎏金的歲月；
這是大明永樂彌勒坐像
頭戴五葉高冠，身飾珍寶瓔珞
手結轉輪法印
雙足結跏趺蓮座
兩朵並蒂蓮花分別緣肩而上
左肩花瓣湧托著一只甘露寶瓶
這名最勝的古度婆羅門
當年世尊如此承諾──
將來必承佛位
於龍華會上度一切有情！
可是十大弟子懇辭至精舍問疾後
兜率天菩薩亦不堪任詣彼處
因為在受記一生裡
實在難分過去、未來、或現在
鎏金彌勒法相莊嚴
微笑中有一種悲憫寬容。
微笑繼續感染其他菩薩
半跏文殊剛自五台駕返
左足踏地，右足踡盤獅背
這位妙德吉祥一定在想
與獨臥一床的維摩詰機鋒對答──
從癡有愛，則我病生
有情色身，亦不過地水火風幻合，
有疾菩薩如何隨眾生脫疾苦海
無從攀緣而慧行方便
則要看十步以外
右手持劍，左手結三寶印
結跏趺座於蓮花的文殊師利！
蓮莖自腕穿臂至肩蜿蜒直上
與尸際並齊是另一朵綻放金蓮
好一座華美莊嚴鎏金菩薩
半裸中有衣帶自雙肩飄逸垂下，
大明永樂年間
腰線非常細軟

作者：張錯

海，是
搖晃的
搖晃的
海，載著
搖晃的船
搖晃的
船，載著
搖晃的心
搖晃的
心，載著
搖晃的地球
搖晃的
地球，載著
搖晃的天空
搖晃的
天空，載著
搖晃的宇宙
搖晃的
宇宙，載著
搖晃的我
搖晃的
我，是
搖晃的
什麼都是
搖晃的

作者：林煥彰

七十有夢

老年之歲齡　經威而剛數位化後
排列出很多異數　很多色數
一對恐龍情侶　遠目
侏儸紀奔來看望我
攜帶　原始的情與慾
一位滿面風霜　滿臉倦容
絕世聰慧　有絕世風度　她
攜盛唐詩酒　南唐詞情
及科技營養　現代浪漫
穿過後現代伴我作瞬逝春夢
七十有夢　夢與壯年李白互搶
把豪放詩句及酒性掛在歷史牆壁上
也夢與白居易實驗　解構
天地間的比翼鳥　連理枝
以及天長地久　愛與恨質量之
重組後物化比值
七十有夢　夢見將滿頭白髮
放進保險箱中換出裸體珍珠
在枕蓆間數位化成黃昏異數
與坦露很艷很炫之魔幻異色

作者：一信

聯合報副刊　　九十一年六月十三日

在它的記憶裡
樹曾經躬著腰
從山上走下來
死亡被刨開
被刨開的樹皮
像片片復活的浪花
樹脫胎換骨
成形的獨木舟舉起雙手
以它的初生
以樹的靈魂
游行在海的身上
旋轉在樹體內的年輪
變成了獨木舟的眼睛
獨木舟看見了時間的形體
黑白相間
例如凝固的漩渦
雕刻在它的兩弦
獨木舟首尾翹起兩叉浪尖
像是微笑著的嘴唇
抿緊弧形唇線
不想啟唇露出齒舌
或許想要回復成樹
回到山上
成為浮在山頂上的月牙
天生孤獨的獨木舟
在海邊聽見
森林中樹和樹在說話
在孤獨中須索絕對自由的
獨木舟
像月牙垂掛向海面的釣勾
用月光勾著海浪
用那不可能的可能
然而你看過最孤獨的海浪嗎
它為了那一種自由
可以在海上流蕩
也可以到岸上休息
那最孤獨的一片海浪
在海邊靜靜的不動了
那獨木舟
只閃動著樹骨的磷光

作者：詹澈

不必讓給我位置
小姐　車子開得很快
我底終站馬上會到達
在這麼擁擠的人群裡
你怕我這個老頭兒
站不住腳嗎？
不必，不必可憐我
雖然我的年紀這麼大
但年齡不是經過我的努力獲得的
不做過什麼
也會自然這樣醜老
老並不值得令人尊敬的特權
不必優待我　不必
不必同情我的縐紋這麼多
我吃過歷史
吐出了好多固有道德
使臉上的縐紋越多越神氣
不過我知道　我是一個敗家子
連一篇新潮紅樓夢也未曾寫過
不必　不必捧我場
在這麼擁擠的人群裡
在這麼搖動的公共汽車裡
能夠站得住腳
我才感到安慰
誰也不必扶我下場
我底終站馬上會到達

作者：陳千武

我撿到一隻手指。肯定的
遠方曾有一次肉體不堪禁錮的脹裂
胸壓陡昇至與太陽內部
氫爆相抗衡的程度。我說
一隻手指能在大地劃寫下些什麼？
我遂吸吮他，感覺那
存在唇與指間恆久的快意。
之後我撿到一只乳房。
失去彈性的圓錐
是一具小小型的金字塔，那樣寂寞地矗立
在每一個繁星喧嚷
乾燥多風的藍夜，便獨自汩汩流著
一整個虛無流域的乳汁──
我雙手擠壓搓揉逗弄撫觸終於
踩扁她──
在大地如此豐腴厚實的胸膛，我必須要留下
我凌虐過的一點證據。
之後我撿到一副陽具。那般突兀
龐然堅挺於地平線
荒荒的中央──
在人類所曾努力豎立過的一切柱狀物
皆已頹倒之後──呵，那不正強烈暗示著
遠處業已張開的鼠蹊正迎向我
將整個世紀的戰慄與激動
用力夾緊：
一如我仰望洗濯鯨軀的噴泉
我深深覺察那盤結地球小腹的
慾的蠱惑
之後我撿到一顆頭顱。我與他
久久相覷
終究只是瞳裡空洞的不安，我納罕：
這是我遇見過最精緻的感傷了
看哪，那樣把悲哀驕傲噘起的唇那樣陳列著敏銳
與漠然的由玻璃鐫雕出來的眼睛那樣因為痛楚而
微微牽動的細緻肌肉那樣因為過度思索和疑慮而
鬆弛的眼袋與額頭那樣瘦削留不住任何微笑的頰
──我吻他
感到他軟薄的頭蓋骨
地殼變動般起了震盪，我說：
「遠方業已消失了嘛？否則
怎能將你亟欲飛昇的頭顱強自深深眷戀的軀幹
連根拔起？」
之後我到達遠方。
一路我丟棄自己殘留的部份
直到毫無阻滯──直到我逼近
復逼近生命氫的核心
那終究不可穿越的最初的蠻強與頑癡：
我已經是一分子一分子如此徹底的分解過了
因而質變為光為能
欣然由一點投射向無限，稀釋
等於消失。
最後我撿到一顆漲血的心臟
脫離了軀殼仍舊猛烈地彈跳
邦淵著整個混沌運行的大氣，地球的吐納
我將他擱進空敞的胸臆
終而仰頸
「至此，生命應該完整了……」當我回顧
圓潤的歡喜也是完滿。
傷損的遺憾也是完滿

作者：陳克華
文章出處：曼陀羅詩刊08期作品

我一直以為我們是住在牛皮之上
雖然上帝已經讓我把我的血，尿
大便，和這塊土地混在一起
用十五匹布換牛皮大之地？
土人們豈知道牛皮可以被剪成
一條一條，像無所不在的上帝的
靈，把整個大員島，把整個
福爾摩莎圍起來。我喜歡鹿肉的
滋味，我喜歡蔗糖，香蕉，我喜歡
東印度公司運回荷蘭的生絲
上帝的靈像生絲，光滑，聖潔
照耀那些每日到少年學校學習拼字
書法，祈禱與教義問答的目加溜灣
與大目降少年。主啊，我聽到他們
說的荷蘭語有鹿肉的味道（一如我
在講道中不時吐出的西底雅語）
主啊，在他里霧，我使已婚女子及
少女十五人能為主禱告並會使徒信條
十誡及餐前餐後之祈禱，在麻豆使
已婚年輕男子及未婚男子七十二人能
為各種祈禱，並會聖教要理，且閱讀
亦藉宗教問答之懇切教授與說教，開始
增廣其知識－－－　 啊，知識像一張牛皮
可以摺疊起來放在旅行袋，從鹿特丹
旅行到巴達維亞，從巴達維亞旅行到
這亞熱帶的小島翻開成為吾王陛下的田
上帝的國，一條一條剪成二十五戈
東西南北繞出一甲繞出三張犁五張犁
在熱蘭遮街，公秤所，稅務所與戲院
之間，我看到它飄揚如一面旗，遙遙
與普羅岷西亞城相微笑。啊知識
帶給人喜悅，一如好的飲食，繁富的
香料（我但願他們知道怎麼煮荷蘭豆）
柑大於橘，肉酸皮苦，但他們不知道
夏月飲水，取此和鹽，搗作酸漿入之
其滋味有甚於閨房之樂者。在諸羅山
我使已婚年輕女子三十人能為各種祈禱
並會簡化要項，在新港，使已婚男女
一百零二人能閱讀亦能書寫（啊，我
感覺那些用羅馬拼音寫成的土著語聖經
有一種用歐羅巴薑料理鹿肉的美味）
華浦蘭語傳道書，西底雅語馬太福音
文明與原始的婚媾，讓上帝的靈入
福爾摩莎的肉－－－　 或者，讓福爾摩莎的
鹿肉入我的胃入我的脾，成為我的血尿
大便，成為我的靈。我一直以為我們是
住在牛皮之上，雖然那些拿著鉞斧大刀
乘著戎克船舢板船前來的中國軍隊
企圖要用另一張更大的牛皮覆蓋在
我們之上。上帝已經讓我把我的血
尿，大便，像字母般，和土人們的
混在一起，印在這塊土地
我但願他們知道這張包著新的拼音
文字的牛皮可以剪成一條一條，翻成
一頁一頁，負載聲音顏色形象氣味
和上帝的靈一樣寬闊的辭典
一九九五．四
註：目加溜灣，大目降，他里霧等皆平埔族社名。西底雅語，華浦蘭語皆平埔族語（西底雅即西拉雅）。熱蘭遮街為荷據時期(1624-1662)荷蘭人在大員島（今台南安平）所建之市街。普羅岷西亞城（在今之台南赤崁樓）亦為荷蘭人所建。據說當初荷蘭人以十五匹布向原住民求借牛皮大之地，許之，乃「剪皮為縷，周圍里許」（連橫：《台灣通史》）。戈為荷人計量單位，等於一丈二尺五寸，四邊各二十五戈為一甲，五甲為一張犁。關於荷蘭教士在台傳教之描述，參閱 （附錄於《巴達維亞城日記》第三冊，村上直次郎日譯，程大學中譯，台北，一九九一）

作者：陳黎